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河南师范大学中国文学批评史
现存篇幅较长、较为完整的最早的文论资料是()中所载吴公子季札观乐而发的一大段议论。
先秦诸子中最重视文艺的是(),道、墨、法三家对文艺都有不同程度的否定。
孔子提出的“文质彬彬”、“()”说,被后人引申为关于文学内容与形式关系的基本原则,和道德标准与审美标准相统一的思想。
孟子在文学批评方面首创了“以意逆志”和“()”的方法。
荀子开后世明道、征圣、()三位一体文学观的先河。
诸子著作中最富艺术精神的是()
非乐”与“()”是墨子的主要文论观点。
《诗经》中“维是(),是以为刺”实为儒家诗论美刺说之先声。
“诗言志”说被()称为儒家诗论“开山的纲领”。
先秦典籍中,《墨子》、《庄子》、《荀子》和《左传》、《国语》、《尚书》等都有“()”的说法。
屈原首次明确提出了“()”的诗论主张,他也是我国第一位自觉的抒情诗人。
司马迁的“发愤著书”和陆机的“()”之说,渊源于屈原的思想。
()在汉武帝时代成为钦定的官学
汉代经学分为今文经学和古文经学两派,今文经学的代表人物是(),属官学;古文经学则为在野的私学。东汉郑玄兼取今、古文经学,结束了今、古文经学之争。
司马迁对文论的最大贡献在于明确提出了“()”之说,此说见于《史记·太史公自序》