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河南师范大学美学概论
下列诗句中，属于有我之境的是 ( )
A.“大漠孤烟直，长河落日圆”
B.“采菊东篱下，悠然见南山”
C.“人闲桂花落，鸟鸣山更幽”
D.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
艺术的多元功能须通过（ ）功能间接实现。
A.认识
B.审美
C.教育
D.道德
《圣经》中的许多故事，不仅感动了教徒，亦感动了许多非教徒，这些非人间的事例，在艺术品中却具有了精神渗透的作用。这表现的是艺术的哪个功能( )
A.道德
B.教育
C.思想启迪
D.宗教感化
意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意象世界作为核心的艺术品的首要功能是 ( )
A.道德
B.认识
C.审美
D.教育
有我之境与无我之境这两种意境类型最初是由近代著名学者（ ）提出来的
A.司空图的《二十四诗品》
B.许慎的《说文解字》
C.王国维的《人间词话》
D.王夫之的《读通鉴论》
意境和意象的区别在于 ( )
A.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度
B.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征
C.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域
D.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是 ( )
A.仿象
B.兴象
C.喻象
D.抽象
艺术意象指所以几种体现艺术品的审美特质，是由它的基本特征决定的，这些特征主要是( )
A.虚拟性
B.感性
C.想象性
D.合理性
E.情感性
英伽登将艺术作品分为（ ）
A.语音层
B. 语义层
C.图式层
D.客体层
E.形式层
艺术品作为中介的开放性是（ ）
A.向艺术家开放
B.向欣赏者开放
C.向大自然开放
D.向艺术展馆开放
E.向未来开放
从美育角度看，中国古代一直强调乐，是因为乐有 ( )
A.心灵感化的作用
B.道德规范的作用
C.理性规范的作用
D.思想统治的作用
从《乐记》开始，乐和其他艺术的教育越来越受重视，是因为她们的特征表现为 ( ）
A.和谐人际关系
B.维护社会统治
C.潜移默化
D.化性起伪
中国传统美育的最高理想为 （ ）
A.和
B.同
C.智
D.德
建安时期，首次提到“美育”一词的中国诗人是 （ ）
A.朱熹
B.孟子
C.孔子
D.徐翰
在中国古代的教育中，美育与德育的关系上，美育所在的位置是 （ ）
A.统领
B.并列
C.独立
D.依附
A.“大漠孤烟直，长河落日圆”
B.“采菊东篱下，悠然见南山”
C.“人闲桂花落，鸟鸣山更幽”
D.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”
艺术的多元功能须通过（ ）功能间接实现。
A.认识
B.审美
C.教育
D.道德
《圣经》中的许多故事，不仅感动了教徒，亦感动了许多非教徒，这些非人间的事例，在艺术品中却具有了精神渗透的作用。这表现的是艺术的哪个功能( )
A.道德
B.教育
C.思想启迪
D.宗教感化
意象、意境在本质上是虚拟的、审美的，以意象世界作为核心的艺术品的首要功能是 ( )
A.道德
B.认识
C.审美
D.教育
有我之境与无我之境这两种意境类型最初是由近代著名学者（ ）提出来的
A.司空图的《二十四诗品》
B.许慎的《说文解字》
C.王国维的《人间词话》
D.王夫之的《读通鉴论》
意境和意象的区别在于 ( )
A.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度
B.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征
C.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域
D.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是 ( )
A.仿象
B.兴象
C.喻象
D.抽象
艺术意象指所以几种体现艺术品的审美特质，是由它的基本特征决定的，这些特征主要是( )
A.虚拟性
B.感性
C.想象性
D.合理性
E.情感性
英伽登将艺术作品分为（ ）
A.语音层
B. 语义层
C.图式层
D.客体层
E.形式层
艺术品作为中介的开放性是（ ）
A.向艺术家开放
B.向欣赏者开放
C.向大自然开放
D.向艺术展馆开放
E.向未来开放
从美育角度看，中国古代一直强调乐，是因为乐有 ( )
A.心灵感化的作用
B.道德规范的作用
C.理性规范的作用
D.思想统治的作用
从《乐记》开始，乐和其他艺术的教育越来越受重视，是因为她们的特征表现为 ( ）
A.和谐人际关系
B.维护社会统治
C.潜移默化
D.化性起伪
中国传统美育的最高理想为 （ ）
A.和
B.同
C.智
D.德
建安时期，首次提到“美育”一词的中国诗人是 （ ）
A.朱熹
B.孟子
C.孔子
D.徐翰
在中国古代的教育中，美育与德育的关系上，美育所在的位置是 （ ）
A.统领
B.并列
C.独立
D.依附