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国家开放大学中国传统文化导论
中国资本主义萌芽迂缓的原因有哪些？ 回答错误
多选题 (8 分) 0分
A.
社会经济既早熟又不成熟
B.
上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚
C.
稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调
以下说法正确的是 回答错误
多选题 (8 分) 0分
A.
儒家认为，仁和知总是联系在一起，无知则不仁。
B.
儒家注重的是人格的内圣的规定。内圣首先表现为善的德性，而善又以广义的仁道精神为其内容。
C.
仁首先表现为对人的尊重、关心、真诚相待；此外，“克己”也在一定意义上体现了仁的要求。
D.
道家将仁与知规定为理想人格的双重品格，由此而确认了仁道原则与理性原则的统一。
E.
从人格取向上看，儒家在内圣之外又讲“外王”，即治国平天下的事功。
以下说法正确的是 回答错误
多选题 (8 分) 0分
A.
自西周以来，作为一种理性自觉，大一统的观念便深深扎根于中国人心中。
B.
由于文化基本精神有着巨大的思想统摄性，它可以超越地域、阶级、种族、时代的界限，将一个民族的人凝聚为一体，使之同心同德地为整个民族的利益和民族的长远利益而共同奋斗。
C.
中国长期统一与中华文化中刚健自强、以和为贵的基本精神是分不开的。
D.
中国文化中以自然为本的精神，激励人们尊重人的价值和尊严，努力在现实生活中去发现人，实现人的价值。
以下说法正确的是： 回答错误
多选题 (8 分) 0分
A.
相对于儒家的善，道家更多地强调理想人格要有真的品格，其人格典范被称之为真人。
B.
儒家以为，以仁德规定人格总不免走向外在的矫饰，甚至形成人格的二重化。
C.
道家以为，人格的真首先表现为合于自然，达到逍遥之境。
D.
儒家注重的是人格的内圣的规定。内圣首先表现为善的德性，而善又以广义的仁道精神为其内容。
以下说法正确的是 回答错误
多选题 (8 分) 0分
A.
陈独秀、李大钊等人创造了“不中不西、即中即西”的文化，这是当时新文化运动的主流，但是属于特定历史环境的产物：因为，其一，在甲午战争后，资产阶级力量太弱，不敢于封建制度彻底决裂，不得不借助于古代文化的旧形式来表达新思想；其二，他们对西方文化的认识肤浅，不得不通过传统文化来为外来文化找到民族化的表达形式；其三，西学传播的水平还比较低，西政输入较少，需要独创。由于这些原因，当时的新文化，无论在内容还是形式上，都是“托古改制”，没有完全从封建主义旧文化中脱胎出来。
B.
中国文化从传统走向近代的历程是和中国近代经济、政治的变化以及中国人对西方文化的认识水平密切联系，它大体上经历了物质层面的文化变革、制度层面的文化变革和观念层面的文化变革的三个阶段。近代化的动因是民族危机引发文化危机，进而促成了中国传统文化的改革。
C.
维新派主张在中国实行君主立宪制度，其文化宣传也是围绕这个主题进行的，其领袖是康有为和梁启超。
D.
19世纪60年代，中国文化的近代化才形成规模。标志是清政府的洋务运动，这是一场改革运动，指导思想是中体西用。中体西用也就是以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。
中国文化中以自然为本的精神，激励人们尊重人的价值和尊严，努力在现实生活中去发现人，实现人的价值。 回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
老子思想学说的核心是“道”，他的思想学说主要见诸于《老子》一书。 回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 错
B. 对
大同、天下、“天人合一”的观念，是先秦时期多家共有的观念和倾向，可称为“普遍性观念”。它们所表达的，可以说是一个人群在文化上的价值取向，是一个人群的理想方向。
判断题 (2 分) 2分
A. 对
B. 错
中国文化从宋代开始的疑天思潮以及敬德保民的思想观念，对以后中国文化的发展产生了重大影响。
回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
中国文化的特点表现为重自然轻人伦的学术倾向。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
中国文化基本精神是指中国传统文化中那些受到统治者尊崇并成为法律的习俗，它们在历史上起到了推动历史发展的作用，成为了历史发展的内在思想源泉。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
重自然轻人伦的学术倾向，对中国文化的影响是深远的，表现在教育领域，只有身份较低的人才去学习自然科学；表现在中国科技领域是导致中国科技的落后。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
陈独秀、李大钊等人创造了“不中不西、即中即西”的文化，这是当时新文化运动的主流，但是属于特定历史环境的产物：因为，其一，在甲午战争后，资产阶级力量太弱，不敢于封建制度彻底决裂，不得不借助于古代文化的旧形式来表达新思想；其二，他们对西方文化的认识肤浅，不得不通过传统文化来为外来文化找到民族化的表达形式；其三，西学传播的水平还比较低，西政输入较少，需要独创。由于这些原因，当时的新文化，无论在内容还是形式上，都是“托古改制”，没有完全从封建主义旧文化中脱胎出来。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
经学长期以儒家经学为主流,促进科学发展。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
文化传统由统治阶级确定。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
多选题 (8 分) 0分
A.
社会经济既早熟又不成熟
B.
上层建筑对社会经济发展的箝制和束缚
C.
稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调
以下说法正确的是 回答错误
多选题 (8 分) 0分
A.
儒家认为，仁和知总是联系在一起，无知则不仁。
B.
儒家注重的是人格的内圣的规定。内圣首先表现为善的德性，而善又以广义的仁道精神为其内容。
C.
仁首先表现为对人的尊重、关心、真诚相待；此外，“克己”也在一定意义上体现了仁的要求。
D.
道家将仁与知规定为理想人格的双重品格，由此而确认了仁道原则与理性原则的统一。
E.
从人格取向上看，儒家在内圣之外又讲“外王”，即治国平天下的事功。
以下说法正确的是 回答错误
多选题 (8 分) 0分
A.
自西周以来，作为一种理性自觉，大一统的观念便深深扎根于中国人心中。
B.
由于文化基本精神有着巨大的思想统摄性，它可以超越地域、阶级、种族、时代的界限，将一个民族的人凝聚为一体，使之同心同德地为整个民族的利益和民族的长远利益而共同奋斗。
C.
中国长期统一与中华文化中刚健自强、以和为贵的基本精神是分不开的。
D.
中国文化中以自然为本的精神，激励人们尊重人的价值和尊严，努力在现实生活中去发现人，实现人的价值。
以下说法正确的是： 回答错误
多选题 (8 分) 0分
A.
相对于儒家的善，道家更多地强调理想人格要有真的品格，其人格典范被称之为真人。
B.
儒家以为，以仁德规定人格总不免走向外在的矫饰，甚至形成人格的二重化。
C.
道家以为，人格的真首先表现为合于自然，达到逍遥之境。
D.
儒家注重的是人格的内圣的规定。内圣首先表现为善的德性，而善又以广义的仁道精神为其内容。
以下说法正确的是 回答错误
多选题 (8 分) 0分
A.
陈独秀、李大钊等人创造了“不中不西、即中即西”的文化，这是当时新文化运动的主流，但是属于特定历史环境的产物：因为，其一，在甲午战争后，资产阶级力量太弱，不敢于封建制度彻底决裂，不得不借助于古代文化的旧形式来表达新思想；其二，他们对西方文化的认识肤浅，不得不通过传统文化来为外来文化找到民族化的表达形式；其三，西学传播的水平还比较低，西政输入较少，需要独创。由于这些原因，当时的新文化，无论在内容还是形式上，都是“托古改制”，没有完全从封建主义旧文化中脱胎出来。
B.
中国文化从传统走向近代的历程是和中国近代经济、政治的变化以及中国人对西方文化的认识水平密切联系，它大体上经历了物质层面的文化变革、制度层面的文化变革和观念层面的文化变革的三个阶段。近代化的动因是民族危机引发文化危机，进而促成了中国传统文化的改革。
C.
维新派主张在中国实行君主立宪制度，其文化宣传也是围绕这个主题进行的，其领袖是康有为和梁启超。
D.
19世纪60年代，中国文化的近代化才形成规模。标志是清政府的洋务运动，这是一场改革运动，指导思想是中体西用。中体西用也就是以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。
中国文化中以自然为本的精神，激励人们尊重人的价值和尊严，努力在现实生活中去发现人，实现人的价值。 回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
老子思想学说的核心是“道”，他的思想学说主要见诸于《老子》一书。 回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 错
B. 对
大同、天下、“天人合一”的观念，是先秦时期多家共有的观念和倾向，可称为“普遍性观念”。它们所表达的，可以说是一个人群在文化上的价值取向，是一个人群的理想方向。
判断题 (2 分) 2分
A. 对
B. 错
中国文化从宋代开始的疑天思潮以及敬德保民的思想观念，对以后中国文化的发展产生了重大影响。
回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
中国文化的特点表现为重自然轻人伦的学术倾向。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
中国文化基本精神是指中国传统文化中那些受到统治者尊崇并成为法律的习俗，它们在历史上起到了推动历史发展的作用，成为了历史发展的内在思想源泉。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
重自然轻人伦的学术倾向，对中国文化的影响是深远的，表现在教育领域，只有身份较低的人才去学习自然科学；表现在中国科技领域是导致中国科技的落后。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
陈独秀、李大钊等人创造了“不中不西、即中即西”的文化，这是当时新文化运动的主流，但是属于特定历史环境的产物：因为，其一，在甲午战争后，资产阶级力量太弱，不敢于封建制度彻底决裂，不得不借助于古代文化的旧形式来表达新思想；其二，他们对西方文化的认识肤浅，不得不通过传统文化来为外来文化找到民族化的表达形式；其三，西学传播的水平还比较低，西政输入较少，需要独创。由于这些原因，当时的新文化，无论在内容还是形式上，都是“托古改制”，没有完全从封建主义旧文化中脱胎出来。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
经学长期以儒家经学为主流,促进科学发展。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
文化传统由统治阶级确定。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对