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国家开放大学中国传统文化导论
在中国历史上，农耕民族与游牧民族既有长期的对垒，也有相互的融合。其中常处于被动防御的状态的是农耕民族。 回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 错
B. 对
中国文化是一种游牧文化，其整个文化的物质基础的主导方面和支配力量是在自然经济轨道上运行的农业。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 错
B. 对
孔子四基德是仁、义、礼、智，并将其扩充为五伦十教，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。 回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
中国的气候特点是典型的温带气候 回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
八股文是一种“代圣人立言”的文体，其文章结构有破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。八股文题目范围过窄、思想束缚严重，但却是明清科举考试录取与否的主要依据。
判断题 (2 分) 2分
A. 对
B. 错
分封制就是以宗族血缘关系为标准、分邦建国的一种制度。它的尺度主要是宗族血缘关系，也就是以“亲亲”作为分邦建国的基本法则。
判断题 (2 分) 2分
A. 对
B. 错
道家重义的外在价值，认为义之所以可贵，就在于它能带来功利的效果。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
墨家的仁以孝悌为本，更多地受到宗法血缘关系的制约；儒家则主张“兼爱”，它超越了宗法关系。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
士人群体出现于先秦，但真正构变成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在明清时期。 回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
“黄老”之学，始见于《史记》。这派学术最早应形成于春秋战国之际的齐国，其文献主要保存在《管子》中的《心术》上下两篇、《白心》篇和《内业》篇中。
判断题 (2 分) 2分
A. 对
B. 错
下列选项不属于中国文化基本精神的主体内容的是 回答错误
单选题 (5 分) 0分
A.
刚健有为
B.
清静无为。
C.
天人合一
D.
以人为本
关于经学传统对中国文化的影响，下列说法错误的是 回答错误
单选题 (5 分) 0分
A.
儒家思想对中国文化各方面存在广泛渗透。
B.
经学传统对中国宗教的发展有深远影响。
C.
经学长期以儒家经学为主流,促进科学发展
D.
在经学的影响下，科学未能充分独立，影响了科学的发展。
以下说法错误的是 此题未答
单选题 (5 分) 0分
A.
从价值观上看，义利之辩首先关联着道义原则与功利原则，以及二者之间的相互关系。
B.
功利意识的过分压抑，容易弱化社会的激活力量，因此，儒家以道义原则抑制功利原则，是明显地有着负面导向作用的。
C.
道家重义的外在价值，认为义之所以可贵，就在于它能带来功利的效果。
D.
辨析义利，是儒家的重要特点。儒家主张，义以为上，同时，也肯定利的合理性。
下列说法错误的是 此题未答
单选题 (5 分) 0分
A.
重自然轻人伦的学术倾向，对中国文化的影响是深远的，表现在教育领域，只有身份较低的人才去学习自然科学；表现在中国科技领域是导致中国科技的落后。
B.
孟子认为，道德四个善端是：恻隐之心、羞恶之心，辞让之心，是非之心，并由此引伸出仁、义、礼、智四种道德品质。
C.
中国文化在春秋战国以后的发展，坚持无神论观点的不仅有科学家、思想家，还有文学家和历史学家，可以说形成了一种无神论的文化传统。
D.
对于鬼神的看法，儒家既有理性的一面，也有实用的一面，道家否定有人格、有意志的神。
关于道教，下列说法错误的是 此题未答
单选题 (5 分) 0分
A.
秦汉以后出现的道教，是一种较成熟、系统的人为宗教。
B.
道教的基本信仰是“老子”，由道家经典《老子》而来，主张老子是宇宙万物之本原，同时又是灵而有性的神异之物。
C.
道教成为一个有组织的独立的宗教，是在东汉时期。五斗米道主要是教人悔过奉道，以符水咒语治病，创始人是张陵，即张天师；东汉时期另一派为太平道，创始人是张角，与黄巾军有联系。
D.
道教信奉的最高神是三清尊神，最终目标是得道成仙
判断题 (2 分) 0分
A. 错
B. 对
中国文化是一种游牧文化，其整个文化的物质基础的主导方面和支配力量是在自然经济轨道上运行的农业。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 错
B. 对
孔子四基德是仁、义、礼、智，并将其扩充为五伦十教，即君惠臣忠、父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋友有信。 回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
中国的气候特点是典型的温带气候 回答错误
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
八股文是一种“代圣人立言”的文体，其文章结构有破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。八股文题目范围过窄、思想束缚严重，但却是明清科举考试录取与否的主要依据。
判断题 (2 分) 2分
A. 对
B. 错
分封制就是以宗族血缘关系为标准、分邦建国的一种制度。它的尺度主要是宗族血缘关系，也就是以“亲亲”作为分邦建国的基本法则。
判断题 (2 分) 2分
A. 对
B. 错
道家重义的外在价值，认为义之所以可贵，就在于它能带来功利的效果。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
墨家的仁以孝悌为本，更多地受到宗法血缘关系的制约；儒家则主张“兼爱”，它超越了宗法关系。
判断题 (2 分) 2分
A. 错
B. 对
士人群体出现于先秦，但真正构变成一个享有社会实际权益的社会阶层，是在明清时期。 回答错误
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A. 对
B. 错
“黄老”之学，始见于《史记》。这派学术最早应形成于春秋战国之际的齐国，其文献主要保存在《管子》中的《心术》上下两篇、《白心》篇和《内业》篇中。
判断题 (2 分) 2分
A. 对
B. 错
下列选项不属于中国文化基本精神的主体内容的是 回答错误
单选题 (5 分) 0分
A.
刚健有为
B.
清静无为。
C.
天人合一
D.
以人为本
关于经学传统对中国文化的影响，下列说法错误的是 回答错误
单选题 (5 分) 0分
A.
儒家思想对中国文化各方面存在广泛渗透。
B.
经学传统对中国宗教的发展有深远影响。
C.
经学长期以儒家经学为主流,促进科学发展
D.
在经学的影响下，科学未能充分独立，影响了科学的发展。
以下说法错误的是 此题未答
单选题 (5 分) 0分
A.
从价值观上看，义利之辩首先关联着道义原则与功利原则，以及二者之间的相互关系。
B.
功利意识的过分压抑，容易弱化社会的激活力量，因此，儒家以道义原则抑制功利原则，是明显地有着负面导向作用的。
C.
道家重义的外在价值，认为义之所以可贵，就在于它能带来功利的效果。
D.
辨析义利，是儒家的重要特点。儒家主张，义以为上，同时，也肯定利的合理性。
下列说法错误的是 此题未答
单选题 (5 分) 0分
A.
重自然轻人伦的学术倾向，对中国文化的影响是深远的，表现在教育领域，只有身份较低的人才去学习自然科学；表现在中国科技领域是导致中国科技的落后。
B.
孟子认为，道德四个善端是：恻隐之心、羞恶之心，辞让之心，是非之心，并由此引伸出仁、义、礼、智四种道德品质。
C.
中国文化在春秋战国以后的发展，坚持无神论观点的不仅有科学家、思想家，还有文学家和历史学家，可以说形成了一种无神论的文化传统。
D.
对于鬼神的看法，儒家既有理性的一面，也有实用的一面，道家否定有人格、有意志的神。
关于道教，下列说法错误的是 此题未答
单选题 (5 分) 0分
A.
秦汉以后出现的道教，是一种较成熟、系统的人为宗教。
B.
道教的基本信仰是“老子”，由道家经典《老子》而来，主张老子是宇宙万物之本原，同时又是灵而有性的神异之物。
C.
道教成为一个有组织的独立的宗教，是在东汉时期。五斗米道主要是教人悔过奉道，以符水咒语治病，创始人是张陵，即张天师；东汉时期另一派为太平道，创始人是张角，与黄巾军有联系。
D.
道教信奉的最高神是三清尊神，最终目标是得道成仙