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国家开放大学美学原理
以下说法有误的是
A.自然美是一个历史范畴
B.自然是全美的
C.自然物的审美价值有高低之分
D.自然物的审美价值与人的审美意识有关
对人文学科说法正确的是
A.人文学科是实践的工具
B.人文学科可以完善人格
C.人文学科没有用
D.人学学科有直接的实用性
不属于时尚特点的是
A.地域性
B.具有时间性?
C.渗透力和扩张力强
D.影响面广
不属于美育的主要功能的是
A.提升审美能力
B.形成审美风尚
C.培养审美趣味
D.培养审美心胸
宋明理学家主要强调
A.处于特定历史情景中的人的美
B.人体美
C.心灵美
D.人的风姿与风神美
“美是物在人主观中的反映，是一种观念。”这一观点来自
A.吕荧
B.高尔泰?
C.宗白华?
D.李泽厚
在西方第一次明确提出“美育”概念的是
A.歌德?
B.席勒
C.尼采
D.亚里士多德
最早明确提议创意产业的是以下哪一个国家
A.美国
B.英国
C.中国
D.法国
夫美不自美，因人而彰”是谁的观点
A.白居易
B.韩愈
C.柳宗元
D.王安石
审美心胸又可以称为
A.平常心
B.童心
C.闲心
D.以上都有
以下说法中不正确的是
A.百姓的日常生活为文学和艺术的创作提供了不竭的源泉
B.民俗风情具有时代地域的差异性
C.节庆狂欢活动是对人们日常生活的超越
D.尼采认为节庆狂欢的生活状态就是日神精神的体现
被誉为“现代新儒家”的是
A.胡适
B.冯友兰
C.牟宗三
D.成中英
美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是
A.人生教育
B.思想教育
C.情感教育
D.智慧教育
以下关于境界的说法不正确的是
A.美学的最根本是要提升人的人生境界
B.境界对一个人的生活实践具有指引的作用
C.境界只有理性层面
D.一个人的境界就是一个人的人生的意义和价值
20世纪50年代到60年代，中国美学大讨论的思维模式是
A.主客二分
B.天人合一
C.主客统一
D.天人分离
A.自然美是一个历史范畴
B.自然是全美的
C.自然物的审美价值有高低之分
D.自然物的审美价值与人的审美意识有关
对人文学科说法正确的是
A.人文学科是实践的工具
B.人文学科可以完善人格
C.人文学科没有用
D.人学学科有直接的实用性
不属于时尚特点的是
A.地域性
B.具有时间性?
C.渗透力和扩张力强
D.影响面广
不属于美育的主要功能的是
A.提升审美能力
B.形成审美风尚
C.培养审美趣味
D.培养审美心胸
宋明理学家主要强调
A.处于特定历史情景中的人的美
B.人体美
C.心灵美
D.人的风姿与风神美
“美是物在人主观中的反映，是一种观念。”这一观点来自
A.吕荧
B.高尔泰?
C.宗白华?
D.李泽厚
在西方第一次明确提出“美育”概念的是
A.歌德?
B.席勒
C.尼采
D.亚里士多德
最早明确提议创意产业的是以下哪一个国家
A.美国
B.英国
C.中国
D.法国
夫美不自美，因人而彰”是谁的观点
A.白居易
B.韩愈
C.柳宗元
D.王安石
审美心胸又可以称为
A.平常心
B.童心
C.闲心
D.以上都有
以下说法中不正确的是
A.百姓的日常生活为文学和艺术的创作提供了不竭的源泉
B.民俗风情具有时代地域的差异性
C.节庆狂欢活动是对人们日常生活的超越
D.尼采认为节庆狂欢的生活状态就是日神精神的体现
被誉为“现代新儒家”的是
A.胡适
B.冯友兰
C.牟宗三
D.成中英
美育之所以能起到潜移默化的作用，主要因为它是
A.人生教育
B.思想教育
C.情感教育
D.智慧教育
以下关于境界的说法不正确的是
A.美学的最根本是要提升人的人生境界
B.境界对一个人的生活实践具有指引的作用
C.境界只有理性层面
D.一个人的境界就是一个人的人生的意义和价值
20世纪50年代到60年代，中国美学大讨论的思维模式是
A.主客二分
B.天人合一
C.主客统一
D.天人分离