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中国教育简史
孟子主张教育的作用是“求放心”，即放下心来，不受任何外界干扰。
选择一项：
对
错
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是孟子所说。 选择一项： 对 错
荀子认为要改变人的恶性，关键在于去“伪”，也就是消除伪善。 选择一项： 对 错
荀子和孟子都认为只要努力，人人都可以达到圣人的标准。 选择一项： 对 错
墨子强调“慎染”，就是要人们重视环境的影响。 选择一项： 对 错
墨子和孔子一样，持“唯上智与下愚不移”的观点。 选择一项： 对 错
道家推崇“无为”之道，反对儒家的“有为”之作。 选择一项： 对 错
道家主张“绝学”，就是反对任何教育。 选择一项： 对 错
法家对一般教育的作用持怀疑态度，只有刑法才能震慑恶人。 选择一项： 对 错
董仲舒也像先秦儒家一样，肯定教育对所有的人都能起作用。 选择一项： 对 错
王充认为即便是生来就恶的人，也可以通过教育使之为善。 选择一项： 对 错
韩愈和董仲舒一样，主张性善情恶。 选择一项： 对 错
朱熹认为格物的目的是穷理，与《大学》中“格物”的本义不一样。 选择一项： 对 错
朱熹认为天命之性是善的，气质之性是恶的。 选择一项： 对 错
朱熹认为教育的作用就在于使“道心”支配 “人心”，也就是一个“存天理，灭人欲”的过程。 选择一项： 对 错
“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是孟子所说。 选择一项： 对 错
荀子认为要改变人的恶性，关键在于去“伪”，也就是消除伪善。 选择一项： 对 错
荀子和孟子都认为只要努力，人人都可以达到圣人的标准。 选择一项： 对 错
墨子强调“慎染”，就是要人们重视环境的影响。 选择一项： 对 错
墨子和孔子一样，持“唯上智与下愚不移”的观点。 选择一项： 对 错
道家推崇“无为”之道，反对儒家的“有为”之作。 选择一项： 对 错
道家主张“绝学”，就是反对任何教育。 选择一项： 对 错
法家对一般教育的作用持怀疑态度，只有刑法才能震慑恶人。 选择一项： 对 错
董仲舒也像先秦儒家一样，肯定教育对所有的人都能起作用。 选择一项： 对 错
王充认为即便是生来就恶的人，也可以通过教育使之为善。 选择一项： 对 错
韩愈和董仲舒一样，主张性善情恶。 选择一项： 对 错
朱熹认为格物的目的是穷理，与《大学》中“格物”的本义不一样。 选择一项： 对 错
朱熹认为天命之性是善的，气质之性是恶的。 选择一项： 对 错
朱熹认为教育的作用就在于使“道心”支配 “人心”，也就是一个“存天理，灭人欲”的过程。 选择一项： 对 错