注意：此页面搜索的是所有试题
国家开放大学中外政治思想史1
司马懿在《六家要旨》中对诸子百家的分析就是对这一点很好说明，他说：“天下一致而百虑，同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。”
A.正确
B.错误
中国系统的思想体系产生于战国时期。
A.正确
B.错误
在文化交汇过程中，民族性起着决定作用。
A.正确
B.错误
政治思想的阶级性是蕴含在社会性之中的。
A.正确
B.错误
政治思想的阶级性首先表现为统治阶级的思想是每个社会的统治思想。
A.正确
B.错误
政治思想的核心问题始终是国家和政权问题。
A.正确
B.错误
人类的社会活动可以分为经济、政治和文化三大领成。
A.正确
B.错误
布丹所谓的国家就是由许多家庭及共同财产组成的具有最高主权的合法政府。这一国家概念包含了（ ）基本要素。
A.家庭
B.共同财产
C.主权
D.合法
马基雅维利认为，为了夺取和维持政治统治，（ ）方法可以加以利用。
A.法律
B.道德
C.文化
D.暴力
马基雅维利将政体分为六种，三种好的政体，即（ ）。
A.君主制
B.寡头制
C.贵族制
D.平民制
在意大利，被称作“艺术三杰”的是（ ）。
A.达?芬奇
B.但丁
C.米开朗琪罗
D.拉斐尔
文艺复兴初期，意大利的“文学三杰”（ ）。
A.但丁
B.彼得拉克
C.培根
D.薄伽丘
阿奎那根据他对法律的基本认识，把法分为（ ）。
A.自然法
B.永恒法
C.人法
D.神法
在法的分类中，阿奎那特别强调人法和神法的关系，原因是（ ）。
A.人法虽然符合自然法，即符合人类的普遍理性，但是理性的能力并不能帮助人达到在天国和上帝同享快乐这一最终目的，这一目的只有靠神法的指导才能达到
B.人类的判断是不可靠的，各种各样的人可能会对人类的活动作出不同的判断而产生不同的甚至相反的法律，因此，社会需要以神法作为制定法律的标准
C.法律只能规定人们的行为，而不能规定人的内心活动
D.人法不能惩罚并禁止一切恶行，为此，人类就需要一种可以防止各种罪恶的神法
关于法的（ ）的思想，在阿奎那思想体系中占有重要地位，是他政治思想不可分割的组成部分，是阿奎那神权政治思想的重要内容。
A.本质
B.目的
C.特征
D.分类
A.正确
B.错误
中国系统的思想体系产生于战国时期。
A.正确
B.错误
在文化交汇过程中，民族性起着决定作用。
A.正确
B.错误
政治思想的阶级性是蕴含在社会性之中的。
A.正确
B.错误
政治思想的阶级性首先表现为统治阶级的思想是每个社会的统治思想。
A.正确
B.错误
政治思想的核心问题始终是国家和政权问题。
A.正确
B.错误
人类的社会活动可以分为经济、政治和文化三大领成。
A.正确
B.错误
布丹所谓的国家就是由许多家庭及共同财产组成的具有最高主权的合法政府。这一国家概念包含了（ ）基本要素。
A.家庭
B.共同财产
C.主权
D.合法
马基雅维利认为，为了夺取和维持政治统治，（ ）方法可以加以利用。
A.法律
B.道德
C.文化
D.暴力
马基雅维利将政体分为六种，三种好的政体，即（ ）。
A.君主制
B.寡头制
C.贵族制
D.平民制
在意大利，被称作“艺术三杰”的是（ ）。
A.达?芬奇
B.但丁
C.米开朗琪罗
D.拉斐尔
文艺复兴初期，意大利的“文学三杰”（ ）。
A.但丁
B.彼得拉克
C.培根
D.薄伽丘
阿奎那根据他对法律的基本认识，把法分为（ ）。
A.自然法
B.永恒法
C.人法
D.神法
在法的分类中，阿奎那特别强调人法和神法的关系，原因是（ ）。
A.人法虽然符合自然法，即符合人类的普遍理性，但是理性的能力并不能帮助人达到在天国和上帝同享快乐这一最终目的，这一目的只有靠神法的指导才能达到
B.人类的判断是不可靠的，各种各样的人可能会对人类的活动作出不同的判断而产生不同的甚至相反的法律，因此，社会需要以神法作为制定法律的标准
C.法律只能规定人们的行为，而不能规定人的内心活动
D.人法不能惩罚并禁止一切恶行，为此，人类就需要一种可以防止各种罪恶的神法
关于法的（ ）的思想，在阿奎那思想体系中占有重要地位，是他政治思想不可分割的组成部分，是阿奎那神权政治思想的重要内容。
A.本质
B.目的
C.特征
D.分类