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信阳师范学院-马克思主义哲学
[多选题,10分] 交往有多种多样的形式，但最基本的形式有两种。它们分别是
A.商业交往
B.战争交往
C.物质交往
D.精神交往
[多选题,10分] 物质生产是制约科学发展的最主要的因素，其表现有 A.物质生产发展的需要是科学发展的动力 B.物质生产为科学提供实验设备和观测手段 C.物质生产决定科学发展的规律和速度 D.物质生产决定科技成果向直接生产力的转化
[多选题,10分] 马克思主义产生的直接理论渊源是 A.法国启蒙思想 B.法国英国的空想社会主义 C.英国古典政治经济学 D.德国古典哲学
[多选题,10分] 下面属于马克思主义中国化理论成果的是 A.毛泽东思想 B.李大钊的理论 C.邓小平理论 D.“三个代表”重要思想
[多选题,10分] 割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致 A.激变论 B.直线论 C.循环论 D.庸俗进化论
[单选题,10分] 无产阶级的科学世界观和方法论是 A.辩证唯物主义和历史唯物主义 B.唯物主义 C.历史唯物主义 D.辩证唯物主义的真理观
[单选题,10分] 中国古代哲学家荀子认为“心不使焉，则黑白在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”说明意识具有 A.能动性 B.对象性 C.任意性 D.客观性
[单选题,10分] 主观辩证法与客观辩证法的关系是 A.抽象与具体的关系 B.唯心辩证法与唯物辩证法的关系 C.唯心主义与唯物主义的关系 D.反映与被反映的关系
[单选题,10分] “飞鸟之景，未尝动也”的观点属于 A.形而上学 B.唯心论 C.朴素唯物论 D.朴素辩证法
[单选题,10分] 学习马克思主义哲学的根本方法是 A.理论联系实际 B.运用马克思主义哲学的基本原理去检验各种事物 C.逐字逐句地熟读马克思主义著作 D.牢牢掌握马克思主义哲学的理论结论
[单选题,10分] 自然界与人类社会统一起来的现实基础是 A.物质生产 B.精神生产 C.运动 D.实践
[单选题,10分] 划分唯物主义和唯心主义的标准在于是否承认 A.世界是普遍联系和变化发展的 B.世界是可以认识的 C.在思维和存在的关系中存在是第一性的 D.世界是统一的
[单选题,10分] 物质的客观实在性是指 A.它是独立于人们意识之外，不以人的意志为转移的 B.它是不能被人们认识的抽象的东西 C.它是看得见的实物 D.它是物质的形态和结构
[单选题,10分] 真理总是与谬误相比较而存在，相斗争而发展的，因而 A.谬误中包含一定的真理性认识 B.真理与谬误的对立是相对的 C.真理中包含谬误的认识 D.谬误是真理不可摆脱的对立面
[多选题,10分] 思维和存在的关系问题包括 A.认识世界和改造世界的关系问题 B.思维和存在何者为第一性的问题 C.思维和存在有无同一性的问题 D.物质世界是否发展变化的问题
[多选题,10分] 物质生产是制约科学发展的最主要的因素，其表现有 A.物质生产发展的需要是科学发展的动力 B.物质生产为科学提供实验设备和观测手段 C.物质生产决定科学发展的规律和速度 D.物质生产决定科技成果向直接生产力的转化
[多选题,10分] 马克思主义产生的直接理论渊源是 A.法国启蒙思想 B.法国英国的空想社会主义 C.英国古典政治经济学 D.德国古典哲学
[多选题,10分] 下面属于马克思主义中国化理论成果的是 A.毛泽东思想 B.李大钊的理论 C.邓小平理论 D.“三个代表”重要思想
[多选题,10分] 割裂事物发展过程中的前进性和曲折性会导致 A.激变论 B.直线论 C.循环论 D.庸俗进化论
[单选题,10分] 无产阶级的科学世界观和方法论是 A.辩证唯物主义和历史唯物主义 B.唯物主义 C.历史唯物主义 D.辩证唯物主义的真理观
[单选题,10分] 中国古代哲学家荀子认为“心不使焉，则黑白在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻”说明意识具有 A.能动性 B.对象性 C.任意性 D.客观性
[单选题,10分] 主观辩证法与客观辩证法的关系是 A.抽象与具体的关系 B.唯心辩证法与唯物辩证法的关系 C.唯心主义与唯物主义的关系 D.反映与被反映的关系
[单选题,10分] “飞鸟之景，未尝动也”的观点属于 A.形而上学 B.唯心论 C.朴素唯物论 D.朴素辩证法
[单选题,10分] 学习马克思主义哲学的根本方法是 A.理论联系实际 B.运用马克思主义哲学的基本原理去检验各种事物 C.逐字逐句地熟读马克思主义著作 D.牢牢掌握马克思主义哲学的理论结论
[单选题,10分] 自然界与人类社会统一起来的现实基础是 A.物质生产 B.精神生产 C.运动 D.实践
[单选题,10分] 划分唯物主义和唯心主义的标准在于是否承认 A.世界是普遍联系和变化发展的 B.世界是可以认识的 C.在思维和存在的关系中存在是第一性的 D.世界是统一的
[单选题,10分] 物质的客观实在性是指 A.它是独立于人们意识之外，不以人的意志为转移的 B.它是不能被人们认识的抽象的东西 C.它是看得见的实物 D.它是物质的形态和结构
[单选题,10分] 真理总是与谬误相比较而存在，相斗争而发展的，因而 A.谬误中包含一定的真理性认识 B.真理与谬误的对立是相对的 C.真理中包含谬误的认识 D.谬误是真理不可摆脱的对立面
[多选题,10分] 思维和存在的关系问题包括 A.认识世界和改造世界的关系问题 B.思维和存在何者为第一性的问题 C.思维和存在有无同一性的问题 D.物质世界是否发展变化的问题