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宁夏大学美学
春光明媚和冰天雪地给人以不同的美感，这说明了
A．美感的主体差异
B．形式因素在美感中的中介作用
C．美感的一般特点
D．美感的感觉特征
下列美学家中不主张模仿说的是 A．柏拉图 B．亚里士多德 C．贺拉斯 D．席勒
现实主义艺术中的人物形象一般属于 A．仿象 B．兴象 C．喻象 D．抽象
在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是 A．前者是客观的，后者是主观的 B．前者是客观的，后者是主客观的统一 C．前者是实在的，后者是虚幻的 D．前者属于内容范畴，后者属于形式范畴
艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为： A．心手相应 B．刻镂无形 C．胸有成竹 D．气韵生动
在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是 A．德谟克利特 B．休谟 C．博克 D．康德
在艺术接受中，意象的重建过程主要在于 A．读 B．悟 C．观 D．品
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是 A．仿象 B．兴象 C．喻象 D．抽象
人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是 A．按照对象的客观规律进行建造 B．按照主体的内在尺度来生产 C．把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象 D．把主体情感投射到对象上面
意象思维和抽象思维的区别不是表现在 A．前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴 B．前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念 C．前者的目的在于求美，后者的目的在于求真 D．前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品
黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是 A．突出了美的感性因素 B．强调了美的理性内容 C．注入了辩证法的精神 D．更具有思辨的意味
陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是 A．审美的非功利性 B．审美的非自觉性 C．审美的具象性 D．审美的个性
孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的 A．形象性 B．愉悦性 D. C．独创性 D．逻辑性
从艺术起源的角度界定艺术的学说是 A．符号说 B．表现说 C．游戏说 D．教化说
美的本质问题的核心是 A．人的本质与美的本质之间的关系问题 B．审美主体与审美对象之间的关系问题 C．人类审美感官与世界历史的关系问题 D．事物审美属性如何在实践中生成的问题
下列美学家中不主张模仿说的是 A．柏拉图 B．亚里士多德 C．贺拉斯 D．席勒
现实主义艺术中的人物形象一般属于 A．仿象 B．兴象 C．喻象 D．抽象
在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是 A．前者是客观的，后者是主观的 B．前者是客观的，后者是主客观的统一 C．前者是实在的，后者是虚幻的 D．前者属于内容范畴，后者属于形式范畴
艺术操作中技与道的完美结合，在中国古代书画理论中常被称为： A．心手相应 B．刻镂无形 C．胸有成竹 D．气韵生动
在西方美学史上，真正严格地区别了美感和快感的美学家是 A．德谟克利特 B．休谟 C．博克 D．康德
在艺术接受中，意象的重建过程主要在于 A．读 B．悟 C．观 D．品
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是 A．仿象 B．兴象 C．喻象 D．抽象
人在劳动实践中创造美的事物的基本规律是 A．按照对象的客观规律进行建造 B．按照主体的内在尺度来生产 C．把人的本质力量表现为可供审美欣赏的形象 D．把主体情感投射到对象上面
意象思维和抽象思维的区别不是表现在 A．前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴 B．前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念 C．前者的目的在于求美，后者的目的在于求真 D．前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品
黑格尔“美是理念的感性显现”说不同于柏拉图“美在理念”说的主要特点是 A．突出了美的感性因素 B．强调了美的理性内容 C．注入了辩证法的精神 D．更具有思辨的意味
陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是 A．审美的非功利性 B．审美的非自觉性 C．审美的具象性 D．审美的个性
孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的 A．形象性 B．愉悦性 D. C．独创性 D．逻辑性
从艺术起源的角度界定艺术的学说是 A．符号说 B．表现说 C．游戏说 D．教化说
美的本质问题的核心是 A．人的本质与美的本质之间的关系问题 B．审美主体与审美对象之间的关系问题 C．人类审美感官与世界历史的关系问题 D．事物审美属性如何在实践中生成的问题