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信阳师范学院中国古代文论.
陈子昂在《修竹篇序》提出了（）
A.“兴寄”和“风骨”说
B.“美刺”、“讽谏”说
C.“为时”、“为事而作”论
D.“意境深远”说
陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正使之音”是（） A.指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气 B.指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品 C.泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品 D.泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
皎然的诗论作品最重要的是（） A.《诗品》 B.《诗式》 C.《诗仪》 D.《诗格》
提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是（） A.陈子昂 B.司空图 C.皎然 D.白居易
教材指出：韩愈提出了“气盛言宜”论，所谓“气盛”是指作家（） A.仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界 B.高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相济之气 C.高尚的道德修而体现在作品中的充沛的阳刚之气 D.创作的作品具有雄伟而磅碍的、不可阻挡的气势
“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷。”这段诗论出自（） A.宋代严羽 B.唐代司空图 C.唐代皎然 D.宋代苏拭
批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是（） A.元好问 B.严羽 C.张炎 D.李清照
司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论。教材认为：“思”，可理解为（） A.创作中的神思，即艺术思维活动 B.作品的思想内容 C.寄托在作品中的作家的高尚的精神境界 D.作品的布局、剪裁、置辞等构思活动
教材认为：司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（） A.曹丕《典论·论文》的“诗赋欲丽”说 B.陆机《文赋》的“诗缘情而绮靡”说 C.钟嵘《诗品》的“滋味”说 D.《庄子》的“得意而忘言”说
司空图提出诗歌应具有“韵外之致”的说法，教材认为：“韵外之致”，应该是指有意境的作品() A.用韵优美，寄托深远 B.具有的启人深思的理趣 C.表层文字、声韵覆盖下的无尽情致 D.表层形象之外，还能让鉴赏者联想到朦胧模糊的多重境象
提出诗文应“独抒性灵，不拘格套”著名口号的是公安派中的（） A.袁宏道 B.袁宗道 C.李贽 D.袁中道
金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者分别是（） A.“因文生事”和“以文运事” B.“以文运事”和“因文生事” C.“因事作文”和“文事相济” D.“因事生文”和“因文运事”
“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”这段文字是指出，《水浒传》的人物性格（） A.有共性和典型性 B.分散而不够集中 C.有鲜明的个性 D.有典型性但缺乏共性
李渔认为戏曲创作要“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的（） A.主要人物和中心情节 B.所表达的作者的爱憎感情 C.构思和布局 D.情节所反映的主题思想
李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是（） A.《十二楼》 B.《风筝误》 C.《比目鱼》 D.《闲情偶寄》
陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正使之音”是（） A.指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气 B.指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品 C.泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品 D.泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
皎然的诗论作品最重要的是（） A.《诗品》 B.《诗式》 C.《诗仪》 D.《诗格》
提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是（） A.陈子昂 B.司空图 C.皎然 D.白居易
教材指出：韩愈提出了“气盛言宜”论，所谓“气盛”是指作家（） A.仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界 B.高尚的仁义道德修养而形成在作品中的刚柔相济之气 C.高尚的道德修而体现在作品中的充沛的阳刚之气 D.创作的作品具有雄伟而磅碍的、不可阻挡的气势
“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷。”这段诗论出自（） A.宋代严羽 B.唐代司空图 C.唐代皎然 D.宋代苏拭
批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是（） A.元好问 B.严羽 C.张炎 D.李清照
司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论。教材认为：“思”，可理解为（） A.创作中的神思，即艺术思维活动 B.作品的思想内容 C.寄托在作品中的作家的高尚的精神境界 D.作品的布局、剪裁、置辞等构思活动
教材认为：司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（） A.曹丕《典论·论文》的“诗赋欲丽”说 B.陆机《文赋》的“诗缘情而绮靡”说 C.钟嵘《诗品》的“滋味”说 D.《庄子》的“得意而忘言”说
司空图提出诗歌应具有“韵外之致”的说法，教材认为：“韵外之致”，应该是指有意境的作品() A.用韵优美，寄托深远 B.具有的启人深思的理趣 C.表层文字、声韵覆盖下的无尽情致 D.表层形象之外，还能让鉴赏者联想到朦胧模糊的多重境象
提出诗文应“独抒性灵，不拘格套”著名口号的是公安派中的（） A.袁宏道 B.袁宗道 C.李贽 D.袁中道
金圣叹对《史记》和《水浒传》作了比较，指出二者分别是（） A.“因文生事”和“以文运事” B.“以文运事”和“因文生事” C.“因事作文”和“文事相济” D.“因事生文”和“因文运事”
“《水浒传》写一百八个人性格，真是一百八样。若别一部书，任他写一千个人，也只是一样，便只写得两个人，也只是一样。”这段文字是指出，《水浒传》的人物性格（） A.有共性和典型性 B.分散而不够集中 C.有鲜明的个性 D.有典型性但缺乏共性
李渔认为戏曲创作要“立主脑”，他的所谓“主脑”是指一部戏曲的（） A.主要人物和中心情节 B.所表达的作者的爱憎感情 C.构思和布局 D.情节所反映的主题思想
李渔的一部内容涉及戏曲、歌舞、建筑、园林、饮食等方面的著作是（） A.《十二楼》 B.《风筝误》 C.《比目鱼》 D.《闲情偶寄》