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许昌学院中国法律思想史
隋唐时期贯彻“务在宽简,取便于时”原则的法典是( )。(本题1.0分)
A、 《武德律》
B、 《大业律》
C、 《便宜一十八事》
D、 《法经》
批评《礼记?月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是( )。(本题1.0分)
A、 韩愈
B、 柳宗元
C、 王夫之
D、 龚自珍
提出“性善情恶”说的宋代思想家是( )。(本题1.0分)
A、 韩愈
B、 李翱
C、 周敦颐
D、 邵雍
在朱熹看来,“礼之本”是( )。(本题1.0分)
A、 刑
B、 政
C、 德
D、 义
明末清初提出“学校议政”的思想家是( )。(本题1.0分)
A、 黄宗羲
B、 王夫之
C、 魏源
D、 顾炎武
“一祖之法无不敝,千夫之议无不靡”,反映出龚自珍主张( )。(本题1.0分)
A、 无为而治
B、 变法改革
C、 重典治国
D、 君主专制
太平天国财产公有思想的具体法律表现是( )。(本题1.0分)
A、 《资政新篇》
B、 《原道救世歌》
C、 《原道醒世训》
D、 《天朝田亩制度》
洋务派法律思想的根本在于( )。(本题1.0分)
A、 战国时期法家的法律思想
B、 西方资产阶级的法治原则
C、 魏晋时期的玄学思想
D、 中国传统的纲常名教
“一秉于礼”法律主张的提出者是( )。(本题1.0分)
A、 曾国藩
B、 孙中山
C、 章太炎
D、 魏源
提出"克己复礼为仁”这一命题的思想家是（）(本题1.0分)
A、 孟子
B、 孔子
C、 董仲舒
D、 荀子
“省刑罚，薄税敛”的法律思想是（）提出的(本题1.0分)
A、 孟子
B、 墨子
C、 老子
D、 庄子
神权法得到巨大发展的是在（）(本题1.0分)
A、 夏朝
B、 殷商
C、 西周
D、 春秋
孟子将孔子的仁学发展为（）学说(本题1.0分)
A、 性善
B、 仁政
C、 性恶
D、 德治
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着()(本题1.0分)
A、 神权的某种动摇
B、 神权的更加稳固
C、 神权已经被抛弃
D、 神权根本没变化
宗法礼治的基本特征是( )。(本题1.0分)
A、 明德慎罚
B、 礼不下庶人,刑不上大夫
C、 明分使群
D、 令顺民心
A、 《武德律》
B、 《大业律》
C、 《便宜一十八事》
D、 《法经》
批评《礼记?月令》远离“圣人之道”的唐代思想家是( )。(本题1.0分)
A、 韩愈
B、 柳宗元
C、 王夫之
D、 龚自珍
提出“性善情恶”说的宋代思想家是( )。(本题1.0分)
A、 韩愈
B、 李翱
C、 周敦颐
D、 邵雍
在朱熹看来,“礼之本”是( )。(本题1.0分)
A、 刑
B、 政
C、 德
D、 义
明末清初提出“学校议政”的思想家是( )。(本题1.0分)
A、 黄宗羲
B、 王夫之
C、 魏源
D、 顾炎武
“一祖之法无不敝,千夫之议无不靡”,反映出龚自珍主张( )。(本题1.0分)
A、 无为而治
B、 变法改革
C、 重典治国
D、 君主专制
太平天国财产公有思想的具体法律表现是( )。(本题1.0分)
A、 《资政新篇》
B、 《原道救世歌》
C、 《原道醒世训》
D、 《天朝田亩制度》
洋务派法律思想的根本在于( )。(本题1.0分)
A、 战国时期法家的法律思想
B、 西方资产阶级的法治原则
C、 魏晋时期的玄学思想
D、 中国传统的纲常名教
“一秉于礼”法律主张的提出者是( )。(本题1.0分)
A、 曾国藩
B、 孙中山
C、 章太炎
D、 魏源
提出"克己复礼为仁”这一命题的思想家是（）(本题1.0分)
A、 孟子
B、 孔子
C、 董仲舒
D、 荀子
“省刑罚，薄税敛”的法律思想是（）提出的(本题1.0分)
A、 孟子
B、 墨子
C、 老子
D、 庄子
神权法得到巨大发展的是在（）(本题1.0分)
A、 夏朝
B、 殷商
C、 西周
D、 春秋
孟子将孔子的仁学发展为（）学说(本题1.0分)
A、 性善
B、 仁政
C、 性恶
D、 德治
西周“以德配天”君权神授说的提出，意味着()(本题1.0分)
A、 神权的某种动摇
B、 神权的更加稳固
C、 神权已经被抛弃
D、 神权根本没变化
宗法礼治的基本特征是( )。(本题1.0分)
A、 明德慎罚
B、 礼不下庶人,刑不上大夫
C、 明分使群
D、 令顺民心