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中北大学-思想道德修养与法律基础
我们反对个人主义，是因为个人主义（ ）
A. 同社会主义经济基础格格不入，同社会主义文明背道而驰
B. 在历史上从没有起过积极作用
C. 对社会的作用捉摸不定，有时好，有时坏
D. 是资产阶级提出的
集体利益( )个人利益 A. 低于 B. 相等于 C. 高于 D. 无关于
增强人际吸引因素的最好的办法是（ ） A. 改善认知模式 B. 完善自我人格 C. 掌握交往的艺术 D. 借用金钱的力量
下列关于婚姻和家庭的正确说法是（ ） A. 婚姻是产生家庭的前提，家庭是婚姻缔结的结果 B. 家庭是产生婚姻的前提，婚姻是家庭缔结的结果 C. 婚姻关系包含着家庭关系 D. 家庭的建立只是男女双方个人的事，与别人无关
社会主义社会（ ） A. 反对任何享乐 B. 满足人的正当的享乐需要 C. 把享乐等同于享乐主义 D. 认为享乐是人生的最终目的
“千里之行，始于足下”，是说（ ） A. 不要高瞻远瞩，仅仅盯住眼前的事物 B. 要实现崇高的理想，要从平凡的工作做起 C. 理想就在脚下 D. 现实与理想漠不相干
社会公共生活中人与人之间应该和谐相处，举止文明以礼相待，这说的是社会公德的（ ）方面的内容。 A. 助人为乐 B. 遵纪守法 C. 爱护公物 D. 文明礼貌
集体利益和个人利益的对立表现在( ) A. 个人利益和集体利益是完全不同的 B. 集体利益剥夺了个人利益 C. 个人利益对集体利益有威胁 D. 二者虽然存在着矛盾，但根本上是一致的
集体是( ) A. 某个小团体 B. 某个单位 C. 以无产阶级为核心的利益集团 D. 一个经济单位
（ ）是特指人类在长期的社会生活实践中逐渐积累起来的、为社会公共生活所必需的、最简单、最起码的公共生活准则 A. 社会公德 B. 职业道德 C. 家庭美德 D. 三从四德
道德品质是（ ） A. 一个包括认识、情感、信念等在内的综合性范畴 B. 一个单纯的认识性范畴 C. 一个实践性范畴 D. 集体共同的实践性范畴
妥善地对别人进行赞扬是（ ） A. 对别人的谄媚 B. 无益的 C. 交谈的必要技巧 D. 言不由衷
下列关于道德的正确说法是（ ） A. 做好事不做坏事 B. 道德的稳定性表现在一经形成就永远不会改变 C. 道德要靠国家强制力量来执行 D. 道德是一种上层建筑
现代人素质的灵魂是（ ） A. 科学文化素质 B. 道德素质 C. 思想政治素质 D. 心理素质
职业道德构成了社会道德的（ ）部分 A. 基础 B. 主体 C. 最高 D. 最低
集体利益( )个人利益 A. 低于 B. 相等于 C. 高于 D. 无关于
增强人际吸引因素的最好的办法是（ ） A. 改善认知模式 B. 完善自我人格 C. 掌握交往的艺术 D. 借用金钱的力量
下列关于婚姻和家庭的正确说法是（ ） A. 婚姻是产生家庭的前提，家庭是婚姻缔结的结果 B. 家庭是产生婚姻的前提，婚姻是家庭缔结的结果 C. 婚姻关系包含着家庭关系 D. 家庭的建立只是男女双方个人的事，与别人无关
社会主义社会（ ） A. 反对任何享乐 B. 满足人的正当的享乐需要 C. 把享乐等同于享乐主义 D. 认为享乐是人生的最终目的
“千里之行，始于足下”，是说（ ） A. 不要高瞻远瞩，仅仅盯住眼前的事物 B. 要实现崇高的理想，要从平凡的工作做起 C. 理想就在脚下 D. 现实与理想漠不相干
社会公共生活中人与人之间应该和谐相处，举止文明以礼相待，这说的是社会公德的（ ）方面的内容。 A. 助人为乐 B. 遵纪守法 C. 爱护公物 D. 文明礼貌
集体利益和个人利益的对立表现在( ) A. 个人利益和集体利益是完全不同的 B. 集体利益剥夺了个人利益 C. 个人利益对集体利益有威胁 D. 二者虽然存在着矛盾，但根本上是一致的
集体是( ) A. 某个小团体 B. 某个单位 C. 以无产阶级为核心的利益集团 D. 一个经济单位
（ ）是特指人类在长期的社会生活实践中逐渐积累起来的、为社会公共生活所必需的、最简单、最起码的公共生活准则 A. 社会公德 B. 职业道德 C. 家庭美德 D. 三从四德
道德品质是（ ） A. 一个包括认识、情感、信念等在内的综合性范畴 B. 一个单纯的认识性范畴 C. 一个实践性范畴 D. 集体共同的实践性范畴
妥善地对别人进行赞扬是（ ） A. 对别人的谄媚 B. 无益的 C. 交谈的必要技巧 D. 言不由衷
下列关于道德的正确说法是（ ） A. 做好事不做坏事 B. 道德的稳定性表现在一经形成就永远不会改变 C. 道德要靠国家强制力量来执行 D. 道德是一种上层建筑
现代人素质的灵魂是（ ） A. 科学文化素质 B. 道德素质 C. 思想政治素质 D. 心理素质
职业道德构成了社会道德的（ ）部分 A. 基础 B. 主体 C. 最高 D. 最低