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新疆师范大学思想道德修养与法律基础
无论是在古代社会，还是在现代社会，道德都不是社会历史发展的最终决定因素。
在同一社会形态中，不同的阶级或人群可能会有不同的道德。
道德决定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社会问题都可以迎刃而解。
人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程完全一致，不可能有某种停滞或倒退现象。
儒家提倡的修身之道包括（）。
A、修己
B、克己
C、慎独
D、自省
下列不属于传承中华传统美德原因的是（）。
A、传统道德是对我国五千年道德实践经验的提炼总结
B、中华传统美德是我国宝贵的精神财富，只有精华，没有糟粕
C、中华传统美德是中华优秀文化的重要组成部分
D、中华传统美德是中华民族继续前进的不竭动力
下列不属于孟子“五伦”说的内容是（）。
A、父子有亲
B、君臣有义
C、夫妇有别
D、男女平等
下列不属于“仁爱”思想的是（）。
A、“己欲立而立人，己欲达而达人”
B、“亲亲而仁民，仁民而爱物”
C、“拔一毛而利天下，不为也”
D、“仁者自爱”
中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。既有精华，也有糟粕。
下列属于革命道德具体表征的是（）。
A、红船精神
B、井冈山精神
C、苏区精神
D、长征精神
下列关于树立社会新风和建立新型人际关系的说法正确的是（）。
A、任何道德规范都要面向生活实践
B、树立社会新风，建立新型人际关系，体现了中国革命道德在社会生活层面上的重要意义
C、人们对中国革命道德的传扬，破除了等级观念和特权思想，破除了鄙视劳动和劳动人民的旧道德观念
D、引导建立新型家庭关系和培育良好家风不属于树立社会新风的范畴
下列关于革命利益的说法错误的是（）。
A、要始终把革命利益放在首位
B、要以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益
C、为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益
D、不应当有任何个人利益存在
毛泽东在纪念（）时首次明确提出了“为人民服务”的思想。
A、刘胡兰
B、雷锋
C、张思德
D、时传祥
中国革命道德萌芽于（）。
A、土地革命时期
B、抗日战争时期
C、解放战争时期
D、五四运动前后
下列属于公共秩序的是（）。
A、工作秩序
B、教学秩序
C、交通秩序
D、网络秩序
在同一社会形态中，不同的阶级或人群可能会有不同的道德。
道德决定一切、高于一切、支配一切，只要道德水平高，一切社会问题都可以迎刃而解。
人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程完全一致，不可能有某种停滞或倒退现象。
儒家提倡的修身之道包括（）。
A、修己
B、克己
C、慎独
D、自省
下列不属于传承中华传统美德原因的是（）。
A、传统道德是对我国五千年道德实践经验的提炼总结
B、中华传统美德是我国宝贵的精神财富，只有精华，没有糟粕
C、中华传统美德是中华优秀文化的重要组成部分
D、中华传统美德是中华民族继续前进的不竭动力
下列不属于孟子“五伦”说的内容是（）。
A、父子有亲
B、君臣有义
C、夫妇有别
D、男女平等
下列不属于“仁爱”思想的是（）。
A、“己欲立而立人，己欲达而达人”
B、“亲亲而仁民，仁民而爱物”
C、“拔一毛而利天下，不为也”
D、“仁者自爱”
中国传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。既有精华，也有糟粕。
下列属于革命道德具体表征的是（）。
A、红船精神
B、井冈山精神
C、苏区精神
D、长征精神
下列关于树立社会新风和建立新型人际关系的说法正确的是（）。
A、任何道德规范都要面向生活实践
B、树立社会新风，建立新型人际关系，体现了中国革命道德在社会生活层面上的重要意义
C、人们对中国革命道德的传扬，破除了等级观念和特权思想，破除了鄙视劳动和劳动人民的旧道德观念
D、引导建立新型家庭关系和培育良好家风不属于树立社会新风的范畴
下列关于革命利益的说法错误的是（）。
A、要始终把革命利益放在首位
B、要以革命利益为第一生命，以个人利益服从革命利益
C、为了国家和集体的利益，为了人民大众的利益，一切有革命觉悟的先进分子必要时都应当牺牲自己的利益
D、不应当有任何个人利益存在
毛泽东在纪念（）时首次明确提出了“为人民服务”的思想。
A、刘胡兰
B、雷锋
C、张思德
D、时传祥
中国革命道德萌芽于（）。
A、土地革命时期
B、抗日战争时期
C、解放战争时期
D、五四运动前后
下列属于公共秩序的是（）。
A、工作秩序
B、教学秩序
C、交通秩序
D、网络秩序