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国家开放大学中国传统文化导论
下列说法错误的是 此题未答
单选题 (5 分) 0分
A.
一般说来，中国哲学家欣赏整体动态、辩证综合与直觉体悟的思维方式。
B.
儒家中比较推崇逻辑之学的是荀子及其后学。
C.
中国古代哲学的知行观带有唯心色彩，一般把自己所讲的与自家身心的修炼分裂开来。
D.
《中庸》提出的为学五步骤是：博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
关于中国文化的特点，下列说法错误的是 此题未答
单选题 (5 分) 0分
A.
以家族为本位的宗法集体主义文化
B.
重自然轻人伦的学术倾向
C.
中国文化的总的特征是伦理型
D.
强大的生命力和凝聚力
E.
重实际求稳定的农业文化心态
中国传统的义利观的基本内容是 回答错误
单选题 (5 分) 0分
A.
诚于己，诚于自
B.
好礼、有礼
C.
先义后利以义制利。
D.
言行相符，言必信，行必果。
下列说法错误的是 回答错误
单选题 (5 分) 0分
A.
德性文化，是指中国传统文化重德，以德摄智的文化。智性文化是相对于德性文化而言的，即重智的文化，是建立在西方宗教和哲学基础上的文化。
B.
中国文化的伦理型特征，主要源于中国古代社会宗法制度的完善及其影响的长期存在。宗法制度下的血亲意识有的转化为法律条文，主要是形成宗法式的伦理道德，长久地左右着人们的社会心理和行为规范。
C.
中国伦理型文化的积极作用表现在，强调道德面前人人平等，鼓励人人都加强道德修养；对包括君主在内的统治者也可以形成道德制约和严格要求；此外在特定的历史条件下，还能鼓励人们自觉地维护正义，忠于国家民族，保持高风亮节。消极作用是：它将伦理关系凝固化，绝对化，在一定程度上成为人身压迫、精神虐杀的理论之源。
D.
中国文化的伦理型特色表现在：把神的观念，贯彻到天地万物之中。
下列说法错误的是 回答错误
单选题 (5 分) 0分
A.
宗教在中国文化系统中起着主导作用。
B.
宋明理学具有一定的宗教功能。该学说治三教于一炉，是一种新儒学，其表现：一是表现在作为其理论纲骨之“心性”学说。二是表现在其修行方法从修心养性转向禅宗式的注重证悟的明心见性。后人称理学是儒表佛里，也证明了这一点。
C.
传统儒学具有宗教色彩.因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神化，也就是把儒家学说宗教化。此外，其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上。
D.
中国历史上的三教是指儒、释、道三教。
下列选项属于中国文化基本精神的主体内容的是 回答错误
多选题 (6 分) 0分
A.
刚健有为
B.
清静无为
C.
天人合一
D.
以人为本
关于天人合一思想，以下说法正确的是 此题未答
多选题 (6 分) 0分
A.
庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点，有着深刻的合理性
B.
张载认为，世界的本原是太虚之气，人与天地万物都是由气构成的，气是天人合一的基础。
C.
《尚书》提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。发展到汉代，董仲舒提出了天人感应论
D.
西周时期，主张天是有意志的人格神，天人关系就是神人关系，这是中国古代天人合一思想的萌芽。
以下说法正确的是 此题未答
多选题 (6 分) 0分
A.
从儒家的价值取向分析，中国传统文化重人伦轻自然，重群体而轻个体，重义轻利，重道轻器。
B.
注重天人关系，是中国传统文化的显著特点。天即广义的自然，人即人的文化创造及其成果。天人关系是一种价值关系，天人之辩是传统文化价值系统的逻辑起点。
C.
原始儒学的核心观念是“仁”，即爱人。
D.
墨家的仁以孝悌为本，更多地受到宗法血缘关系的制约；儒家则主张“兼爱”，它超越了宗法关系。
以下说法正确的是 此题未答
多选题 (6 分) 0分
A.
中西文化的重要差别之一就是中国文化重和谐统一，西方文化重分别和对抗。
B.
坚持独立人格的思想是刚健自强思想的重要表现。
C.
《春秋》高度赞美并极力提倡和谐思想，提出了“太和”的观念。
D.
贵和尚中即贵和谐，尚中道，这一基本精神在中华民族和中国文化发展过程中起过十分重要的作用。
以下说法正确的是 此题未答
多选题 (6 分) 0分
A.
自西周以来，作为一种理性自觉，大一统的观念便深深扎根于中国人心中。
B.
由于文化基本精神有着巨大的思想统摄性，它可以超越地域、阶级、种族、时代的界限，将一个民族的人凝聚为一体，使之同心同德地为整个民族的利益和民族的长远利益而共同奋斗。
C.
中国文化中以自然为本的精神，激励人们尊重人的价值和尊严，努力在现实生活中去发现人，实现人的价值。
D.
中国长期统一与中华文化中刚健自强、以和为贵的基本精神是分不开的。
宗教在中国文化系统中起着主导作用。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
佛教比较注重个人的解脱，后者逐渐发展为强调“慈悲无为”。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 错
B. 对
中国传统文化中有柔静无为之说，如老庄思想、宋儒思想，在历史上占居上风，与刚健有为思想互为补充。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
孔子“仁”的概念，是中国文化中的一个最核心的概念，更是儒家的政治设计中最核心的理念。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
中国文化的伦理型特色表现在：把神的观念，贯彻到天地万物之中。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 错
B. 对
单选题 (5 分) 0分
A.
一般说来，中国哲学家欣赏整体动态、辩证综合与直觉体悟的思维方式。
B.
儒家中比较推崇逻辑之学的是荀子及其后学。
C.
中国古代哲学的知行观带有唯心色彩，一般把自己所讲的与自家身心的修炼分裂开来。
D.
《中庸》提出的为学五步骤是：博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
关于中国文化的特点，下列说法错误的是 此题未答
单选题 (5 分) 0分
A.
以家族为本位的宗法集体主义文化
B.
重自然轻人伦的学术倾向
C.
中国文化的总的特征是伦理型
D.
强大的生命力和凝聚力
E.
重实际求稳定的农业文化心态
中国传统的义利观的基本内容是 回答错误
单选题 (5 分) 0分
A.
诚于己，诚于自
B.
好礼、有礼
C.
先义后利以义制利。
D.
言行相符，言必信，行必果。
下列说法错误的是 回答错误
单选题 (5 分) 0分
A.
德性文化，是指中国传统文化重德，以德摄智的文化。智性文化是相对于德性文化而言的，即重智的文化，是建立在西方宗教和哲学基础上的文化。
B.
中国文化的伦理型特征，主要源于中国古代社会宗法制度的完善及其影响的长期存在。宗法制度下的血亲意识有的转化为法律条文，主要是形成宗法式的伦理道德，长久地左右着人们的社会心理和行为规范。
C.
中国伦理型文化的积极作用表现在，强调道德面前人人平等，鼓励人人都加强道德修养；对包括君主在内的统治者也可以形成道德制约和严格要求；此外在特定的历史条件下，还能鼓励人们自觉地维护正义，忠于国家民族，保持高风亮节。消极作用是：它将伦理关系凝固化，绝对化，在一定程度上成为人身压迫、精神虐杀的理论之源。
D.
中国文化的伦理型特色表现在：把神的观念，贯彻到天地万物之中。
下列说法错误的是 回答错误
单选题 (5 分) 0分
A.
宗教在中国文化系统中起着主导作用。
B.
宋明理学具有一定的宗教功能。该学说治三教于一炉，是一种新儒学，其表现：一是表现在作为其理论纲骨之“心性”学说。二是表现在其修行方法从修心养性转向禅宗式的注重证悟的明心见性。后人称理学是儒表佛里，也证明了这一点。
C.
传统儒学具有宗教色彩.因为从思想渊源上说，儒学是夏商周三代思想的继承，而在三代占统治地位的思想是天神观念；整个儒家学说都是在天之下谈道德，做文章。董仲舒主张道之大原出于天，天不变，道亦不变，把天神化，也就是把儒家学说宗教化。此外，其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上。
D.
中国历史上的三教是指儒、释、道三教。
下列选项属于中国文化基本精神的主体内容的是 回答错误
多选题 (6 分) 0分
A.
刚健有为
B.
清静无为
C.
天人合一
D.
以人为本
关于天人合一思想，以下说法正确的是 此题未答
多选题 (6 分) 0分
A.
庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点，有着深刻的合理性
B.
张载认为，世界的本原是太虚之气，人与天地万物都是由气构成的，气是天人合一的基础。
C.
《尚书》提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。发展到汉代，董仲舒提出了天人感应论
D.
西周时期，主张天是有意志的人格神，天人关系就是神人关系，这是中国古代天人合一思想的萌芽。
以下说法正确的是 此题未答
多选题 (6 分) 0分
A.
从儒家的价值取向分析，中国传统文化重人伦轻自然，重群体而轻个体，重义轻利，重道轻器。
B.
注重天人关系，是中国传统文化的显著特点。天即广义的自然，人即人的文化创造及其成果。天人关系是一种价值关系，天人之辩是传统文化价值系统的逻辑起点。
C.
原始儒学的核心观念是“仁”，即爱人。
D.
墨家的仁以孝悌为本，更多地受到宗法血缘关系的制约；儒家则主张“兼爱”，它超越了宗法关系。
以下说法正确的是 此题未答
多选题 (6 分) 0分
A.
中西文化的重要差别之一就是中国文化重和谐统一，西方文化重分别和对抗。
B.
坚持独立人格的思想是刚健自强思想的重要表现。
C.
《春秋》高度赞美并极力提倡和谐思想，提出了“太和”的观念。
D.
贵和尚中即贵和谐，尚中道，这一基本精神在中华民族和中国文化发展过程中起过十分重要的作用。
以下说法正确的是 此题未答
多选题 (6 分) 0分
A.
自西周以来，作为一种理性自觉，大一统的观念便深深扎根于中国人心中。
B.
由于文化基本精神有着巨大的思想统摄性，它可以超越地域、阶级、种族、时代的界限，将一个民族的人凝聚为一体，使之同心同德地为整个民族的利益和民族的长远利益而共同奋斗。
C.
中国文化中以自然为本的精神，激励人们尊重人的价值和尊严，努力在现实生活中去发现人，实现人的价值。
D.
中国长期统一与中华文化中刚健自强、以和为贵的基本精神是分不开的。
宗教在中国文化系统中起着主导作用。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
佛教比较注重个人的解脱，后者逐渐发展为强调“慈悲无为”。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 错
B. 对
中国传统文化中有柔静无为之说，如老庄思想、宋儒思想，在历史上占居上风，与刚健有为思想互为补充。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
孔子“仁”的概念，是中国文化中的一个最核心的概念，更是儒家的政治设计中最核心的理念。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 对
B. 错
中国文化的伦理型特色表现在：把神的观念，贯彻到天地万物之中。 此题未答
判断题 (2 分) 0分
A. 错
B. 对