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河南师范大学东方文学
史诗可以看作是一个民族的（）
A.教科书
B.变迁史
C.精神
D.沉淀
史诗《摩诃婆罗多》的汉译本在（）才开始出版
A.1980年
B.1998年
C.2000年
D.2006年
下列属于印度史诗的作品是（）
A.《吉尔伽美什》
B.《罗摩衍那》
C.《埃涅阿斯纪》
D.《伊利亚特》
“人们对蛇的恐惧是一种全人类的遗产”出自（）
A.汤恩比
B.恩奇都
C.吉尔伽美
D.弗洛伊德
古代民族主要的形态间的关系是（）
A.游牧民族和农业民族
B.塞外与内陆
C.部落与氏族
D.聚居民族与独居区域
《吉尔伽美什》的汉译本是译者根据（）本翻译而成
A.梵语
B.英文
C.日语
D.德文
“史诗”的概念来自于（）
A.古埃及
B.古巴比伦
C.古希腊
D.古印度
神话“天照大神、素盏鸣尊”来自于（）
A.埃及
B.印度
C.日本
D.中国
史诗主要是塑造一个全民崇拜的（）英雄
A.神话
B.人类
C.天神
D.半神半人
东方近代化的两大思潮是（）
A.启蒙主义、民主主义
B.民主主义、民族主义
C.启蒙主义、民族主义
D.自由主义、民主主义
日本最早的神话书是产生于（）的《古事记》
A.6世纪
B.7世纪
C.8世纪
D.9世纪
印度文学的特点是（）
A.篇幅大，重复性低
B.重复性高，篇幅小
C.篇幅大，重复性高
D.篇幅小，重复性低
印度文学多是用（）写成
A.诗体
B.散文体
C.骈体
D.小说体
印度的文明是（）的文明
A.黄土地
B.尼罗河
C.森林
D.海洋
世界上最古老的史诗发掘于（）
A.16世纪
B.17世纪
C.18世纪
D.19世纪
A.教科书
B.变迁史
C.精神
D.沉淀
史诗《摩诃婆罗多》的汉译本在（）才开始出版
A.1980年
B.1998年
C.2000年
D.2006年
下列属于印度史诗的作品是（）
A.《吉尔伽美什》
B.《罗摩衍那》
C.《埃涅阿斯纪》
D.《伊利亚特》
“人们对蛇的恐惧是一种全人类的遗产”出自（）
A.汤恩比
B.恩奇都
C.吉尔伽美
D.弗洛伊德
古代民族主要的形态间的关系是（）
A.游牧民族和农业民族
B.塞外与内陆
C.部落与氏族
D.聚居民族与独居区域
《吉尔伽美什》的汉译本是译者根据（）本翻译而成
A.梵语
B.英文
C.日语
D.德文
“史诗”的概念来自于（）
A.古埃及
B.古巴比伦
C.古希腊
D.古印度
神话“天照大神、素盏鸣尊”来自于（）
A.埃及
B.印度
C.日本
D.中国
史诗主要是塑造一个全民崇拜的（）英雄
A.神话
B.人类
C.天神
D.半神半人
东方近代化的两大思潮是（）
A.启蒙主义、民主主义
B.民主主义、民族主义
C.启蒙主义、民族主义
D.自由主义、民主主义
日本最早的神话书是产生于（）的《古事记》
A.6世纪
B.7世纪
C.8世纪
D.9世纪
印度文学的特点是（）
A.篇幅大，重复性低
B.重复性高，篇幅小
C.篇幅大，重复性高
D.篇幅小，重复性低
印度文学多是用（）写成
A.诗体
B.散文体
C.骈体
D.小说体
印度的文明是（）的文明
A.黄土地
B.尼罗河
C.森林
D.海洋
世界上最古老的史诗发掘于（）
A.16世纪
B.17世纪
C.18世纪
D.19世纪