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南阳师范学院-美术基础2
艺术品只有向接受者开放，才能呈现它的( )
(A) 价值
(B) 基本特质
(C) 物态化
(D) 意境
作为中介，艺术品有三个基本特征：他律性、符号性和（ ）。 (A) 变动性 (B) 开放性 (C) 闭锁性 (D) 幻想性
艺术的本质体现于（ ）。 (A) 意向 (B) 意境 (C) 物质实在层 (D) 意象世界
艺术首先存在于艺术的（ ）。 (A) 审美价值中 (B) 产品中 (C) 意象世界中 (D) 幻想中
最接近艺术本体的问题是艺术的（ ）。 (A) 本性论 (B) 根本特性 (C) 存在论 (D) 一元论
钱钟书的"如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味"的比方，说的是审美中的（ ） (A) 感知 (B) 表象 (C) 情感 (D) 理解
陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是( ) (A) 审美的非功利性 (B) 审美的非自觉性 (C) 审美的具象性 (D) 审美的个性
“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是( ) (A) 直觉 (B) 通感 (C) 想象 (D) 表象
从动物的快感到人的美感进化历程的根本前提是（ ） (A) 以模仿动物为美 (B) 工具的制造和使用 (C) 对祖先动物形象的反感 (D) 性的选择
孔子说"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。这里的"乐"，体现了美育的( ) (A) 形象性 (B) 愉悦性 (C) 独创性 (D) 逻辑性
丑与恶的区别是（ ） (A) 丑就是恶，没有区别 (B) 丑并不等于恶，恶显示为形象才能成为丑 (C) 恶是丑的表现的一个侧面 (D) 丑是恶的表现的一个侧面 (E) 恶与功利的关系是直接的，而丑的形象和功利的关系是间接的
以下关于优美的说法正确的是（ ） (A) 没有主客斗争历程的痕迹 (B) 主客体不是以一方压倒另一方而达到统一 (C) 以痛感为基础 (D) 在感性形式上表现为硕大雄壮 (E) 优美的基本特征是和谐
在原始时代，融合一体的艺术门类是( ) (A) 小说 (B) 诗 (C) 歌 (D) 相声 (E) 舞
艺术品的根本特征是( ) (A) 传播人类审美价值 (B) 创造意象世界 (C) 更新人类审美观念 (D) 构造审美心理 (E) 传达人类审美经验
娱乐说可分为两方面( ) (A) 欢娱 (B) 游戏 (C) 游乐 (D) 自娱 (E) 娱人
作为中介，艺术品有三个基本特征：他律性、符号性和（ ）。 (A) 变动性 (B) 开放性 (C) 闭锁性 (D) 幻想性
艺术的本质体现于（ ）。 (A) 意向 (B) 意境 (C) 物质实在层 (D) 意象世界
艺术首先存在于艺术的（ ）。 (A) 审美价值中 (B) 产品中 (C) 意象世界中 (D) 幻想中
最接近艺术本体的问题是艺术的（ ）。 (A) 本性论 (B) 根本特性 (C) 存在论 (D) 一元论
钱钟书的"如水口盐、蜜中花、体匿性存、无痕有味"的比方，说的是审美中的（ ） (A) 感知 (B) 表象 (C) 情感 (D) 理解
陶渊明认为，欣赏自然美景时“此中有真意，欲辨已忘言”。这指的是( ) (A) 审美的非功利性 (B) 审美的非自觉性 (C) 审美的具象性 (D) 审美的个性
“红杏枝头春意闹”在美感心理构成上主要是( ) (A) 直觉 (B) 通感 (C) 想象 (D) 表象
从动物的快感到人的美感进化历程的根本前提是（ ） (A) 以模仿动物为美 (B) 工具的制造和使用 (C) 对祖先动物形象的反感 (D) 性的选择
孔子说"知之者不如好之者，好之者不如乐之者"。这里的"乐"，体现了美育的( ) (A) 形象性 (B) 愉悦性 (C) 独创性 (D) 逻辑性
丑与恶的区别是（ ） (A) 丑就是恶，没有区别 (B) 丑并不等于恶，恶显示为形象才能成为丑 (C) 恶是丑的表现的一个侧面 (D) 丑是恶的表现的一个侧面 (E) 恶与功利的关系是直接的，而丑的形象和功利的关系是间接的
以下关于优美的说法正确的是（ ） (A) 没有主客斗争历程的痕迹 (B) 主客体不是以一方压倒另一方而达到统一 (C) 以痛感为基础 (D) 在感性形式上表现为硕大雄壮 (E) 优美的基本特征是和谐
在原始时代，融合一体的艺术门类是( ) (A) 小说 (B) 诗 (C) 歌 (D) 相声 (E) 舞
艺术品的根本特征是( ) (A) 传播人类审美价值 (B) 创造意象世界 (C) 更新人类审美观念 (D) 构造审美心理 (E) 传达人类审美经验
娱乐说可分为两方面( ) (A) 欢娱 (B) 游戏 (C) 游乐 (D) 自娱 (E) 娱人