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河南师范大学中国法律史
“九卿议刑”所议的刑罚是
A.笞刑
B.流刑
C.徒刑
D.死刑
王安石重视法律的作用，并要求严格依法办事，这一思想包括
A.君主应当知法、守法
B.执法应“刑平而公”
C.法在必行，奸无所赦
D.“有司议罪，惟当守法”
E.整饬吏治，慎用刑罪
汉初总结秦朝灭亡的经验教训的著作最为有名的著作是
A.《新语》
B.《过秦论》
C.《论积贮疏》
D.《史记》
西汉时期提出“刑不上大夫”的思想家是
A.陆贾
B.曹参
C.贾谊
D.萧何
在由黄老过渡到董仲舒新儒学的过程中，一位颇为重要的人物是
A.贾谊
B.晁错
C.陆贾
D.陈平
西汉中期，为“群儒之首”的人是指
A.贾谊
B.董仲舒
C.公孙弘
D.陆贾
将儒家经义应用于法律实践的第一人是
A.贾谊
B.公孙弘
C.董仲舒
D.荀子
维护皇权的《春秋》法统说主要有
A.《春秋》大一统思想
B.更化论
C.无为论
D.罢黜百家、独尊儒术
E.退化论
董仲舒特别推崇的儒家经典是
A.《春秋》
B.《论语》
C.《诗经》
D.《孟子》
提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是
A.贾谊
B.卫绾
C.董仲舒
D.张汤
董仲舒创造“天人感应”的目的是
A.加强诸侯的权势
B.加强和维护君主的权势
C.为了谴告君主
D.加强对人们的思想控制
贯穿于君臣之间、父子之间和夫妇之间的中心是
A.礼
B.智
C.法
D.孝
《孝之》上说：“五刑之属三千，而罪莫大于”
A.不忠
B.谋反
C.谋叛
D.不孝
提出“教，政之本也；狱，政之末也”的思想家是
A.贾谊
B.董仲舒
C.王充
D.仲长统
最先把儒家的经义应用于法律的思想家是
A.贾谊
B.张汤
C.王充
D.董仲舒
A.笞刑
B.流刑
C.徒刑
D.死刑
王安石重视法律的作用，并要求严格依法办事，这一思想包括
A.君主应当知法、守法
B.执法应“刑平而公”
C.法在必行，奸无所赦
D.“有司议罪，惟当守法”
E.整饬吏治，慎用刑罪
汉初总结秦朝灭亡的经验教训的著作最为有名的著作是
A.《新语》
B.《过秦论》
C.《论积贮疏》
D.《史记》
西汉时期提出“刑不上大夫”的思想家是
A.陆贾
B.曹参
C.贾谊
D.萧何
在由黄老过渡到董仲舒新儒学的过程中，一位颇为重要的人物是
A.贾谊
B.晁错
C.陆贾
D.陈平
西汉中期，为“群儒之首”的人是指
A.贾谊
B.董仲舒
C.公孙弘
D.陆贾
将儒家经义应用于法律实践的第一人是
A.贾谊
B.公孙弘
C.董仲舒
D.荀子
维护皇权的《春秋》法统说主要有
A.《春秋》大一统思想
B.更化论
C.无为论
D.罢黜百家、独尊儒术
E.退化论
董仲舒特别推崇的儒家经典是
A.《春秋》
B.《论语》
C.《诗经》
D.《孟子》
提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想家是
A.贾谊
B.卫绾
C.董仲舒
D.张汤
董仲舒创造“天人感应”的目的是
A.加强诸侯的权势
B.加强和维护君主的权势
C.为了谴告君主
D.加强对人们的思想控制
贯穿于君臣之间、父子之间和夫妇之间的中心是
A.礼
B.智
C.法
D.孝
《孝之》上说：“五刑之属三千，而罪莫大于”
A.不忠
B.谋反
C.谋叛
D.不孝
提出“教，政之本也；狱，政之末也”的思想家是
A.贾谊
B.董仲舒
C.王充
D.仲长统
最先把儒家的经义应用于法律的思想家是
A.贾谊
B.张汤
C.王充
D.董仲舒